بل جناها أخ على كريم وعلى أهلها براقش تجني الخواص : قال ابن جميع في كتابه الارشاد : لحوم الضفادع تغثي النفس وتورث إسهالا دمويا ، فيتغير منه لون البدن ، ويرم ويختلط العقل . وقال صاحب عين الخواص : شحم الضفادع الآجامية ، إذا وضع على الأسنان قلعها من غير وجع ، وعظم البري ، إذا وضع على رأس القدر منعها من الغليان ، وإذا يبس ضفدع في الظل ودق وطبخ مع خطمي ، وطلي به بعد طلي النورة والزرنيخ لم ينبت عليه الشعر بعد ذلك . والضفدع إذا طرح وهو حي في الشراب الصرف مات ، فإذا أخرج وألقي في ماء صاف عاش . ونقل عن محمد بن زكريا الرازي أن رجل الضفدع ، إذا علقت على من به النقرس سكن وجعه . انتهى . وإذا أخذت المرأة ضفدع الماء ، فتحت فاه وبصقت فيه ثلاث مرات ، ثم ردته إلى الماء فإنها لا تحبل وإذا مسحت القدر من ظاهرها بشحمه ، وأوقد تحتها ما عسى أن يوقد ، لم تغل أبدا . وإذا رضخت الضفدع ، وجعلت على لسعة الهوام أبرأتها من وقتها . ومن خواصه العجيبة ، أنه إذا شق نصفين من رأسه إلى أسفله ، وامرأة تنظر إليه ، غلبت شهوتها وكثر ميلها إلى الرجال . وإذا علق لسانه على امرأة نائمة ، أخبرت بكل ما عملت في اليقظة . وإذا جعل لسانه في خبز ، وأطعم لمن اتهم بالسرقة ، فإنه يقر بها . ودمه يطلى به الموضع الذي نتف شعره لم ينبت أبدا . ومن لطخ به وجهه أحبه الناس . وإذا وضع على اللثة أسقط السن ، بلا تعب . قال القزويني : ولقد كنت في الموصل ، ولنا صاحب في بستان ، بنى مجلسا وبركة ، فتولدت فيها الضفادع وتأذى سكان المكان بنقيقها وعجزوا عن إبطاله ، حتى جاء رجل فقال : اجعلوا طشتا على وجه الماء مقلوبا ففعلوا ، فلم يسمع لها نقيق بعد ذلك . وقال محمد بن زكريا الرازي : إذا وضع سراج في طاس ، وجعل فوق الماء أو في قناة فيها أصوات الضفداع سكتت ، ولا يسمع لها صوت البتة . التعبير : الضفدع في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة اللَّه ، لأنه صب الماء على نار نمرود . والضفادع الكثيرة عذاب ، لأنها من آيات موسى عليه الصلاة والسلام . قال « 1 » تعالى : * ( فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ والْجَرادَ والْقُمَّلَ والضَّفادِعَ ) * الآية . وقالت النصارى : من رأى أنه مع الضفادع حسنت عشرته مع أقربائه وجيرانه . ومن أكل لحم ضفدع في منامه ، نال مشقة ، وقال ارطاميدورس : الضفادع في المنام تدل على الخداعين والسحرة . وقال جاماسب : من كلم ضفدعا في المنام نال ملكا . ومن رأى الضفادع خرجت من مدينة خرج منها العذاب واللَّه أعلم . الضوع : بضاد معجمة مضمومة وواو مخففة مفتوحة وعين مهملة في آخره . قال النووي : الأشهر أنه من جنس الهوام ، وقال الجوهري : إنه طائر من طير الليل من جنس الهام ، وقال المفضل : هو ذكر البوم وجمعه أضواع وضيعان . وأصح القولين تحريم أكله ، كما صرح به في شرح المهذب ، قال الرافعي : هذا يقتضي أن الضوع ذكر البوم ، وذكر ما تقدم ، ثم قال : فعلى هذا إن كان في الضوع قول لزم اجراؤه في البوم لأن الذكر والأنثى من الجنس الواحد لا يفترقان قال

--> « 1 » سورة الأعراف : آية 133 .